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Al di sopra e al di là: fare spazio all'emergenza spirituale nella terapia

Giovane con i capelli lunghi in piedi sulla riva del lago sul molo con uno sguardo al magico panorama delle nuvole e ai colori del tramonto.C'è un cambiamento in atto nella salute mentale tradizionale che implica l'abbraccio dell'esperienza dell'intera persona, al di là del diagnosi i terapisti sono stati formati per assegnare. Mentre andiamo avanti nella co-creazione di questo nuovo paradigma, i consumatori di servizi terapeutici hanno l'opportunità di educare i loro fornitori sulle loro molteplici esperienze umane, molte delle quali sono state storicamente liquidate come prove di squilibrio psichiatrico. L'emergenza spirituale, un termine coniato da Stanislav e Christina Grof (1989), è una parte naturale dell'esperienza di sviluppo umano. Il processo è unico per ogni individuo e può svilupparsi gradualmente nel tempo o sorgere improvvisamente.

All'interno del processo di emersione spirituale, esperienze di episodi improvvisi e discreti diemergenza spiritualepotrebbe capitare. Questi cambiamenti spontanei nella coscienza possono creare periodi intensi di interruzione mentale, emotiva e persino fisica mentre ci catapultano in un'esperienza di risveglio. Alcuni esempi di emergenza spirituale sono esperienze di pre-morte, risvegli della kundalini ed episodi di coscienza unitaria (Grof e Grof, 1989). Mentre alcuni possono cercare tali esperienze di illuminazione attraverso pratiche spirituali di meditazione , il digiuno o l'uso di sostanze psichedeliche, spesso queste esperienze non sono richieste.

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PEResperienza di pre-mortesi verifica quando una persona incontra un pennello con la morte fisica. Durante un periodo di incoscienza che spesso dura solo pochi minuti, in cui si può essere dichiarati morti dal punto di vista medico, le persone descrivono l'esperienza di un viaggio di consapevolezza fuori dal corpo che consente loro di 'guardare' i loro corpi fisici sulla scena della loro morte. Gli sperimentatori di pre-morte riferiscono di viaggi oltre il regno fisico, spesso comportando il movimento attraverso un tunnel verso una luce brillante che di solito offre loro uno stato di profonda beatitudine. Molti riferiscono anche di aver incontrato parenti deceduti o esseri immateriali (Grof e Grof, 1989).



Un'esperienza dirisveglio della kundalinicomporta un'improvvisa ondata di energia che sale lungo la colonna vertebrale. Le tradizioni yogiche credono che questo flusso di energia cancelli i blocchi al servizio dell'allineamento con uno stato elevato di coscienza . Tuttavia, questo processo può anche creare stati estremi di interruzione che possono includere movimenti spontanei del corpo, okriyas; schemi respiratori irregolari; e stati emotivi estremi (Grof e Grof, 1989).

Episodi dicoscienza unitivacomportano l'improvvisa disintegrazione dei confini personali e il senso di fusione per diventare uno con tutte le cose. Durante questi brevi episodi, gli sperimentatori riferiscono di trascendere il tempo e lo spazio fisico mentre sono immersi in uno spazio travolgente di pace (Grof e Grof, 1989). Coloro che subiscono episodi di coscienza unitaria descrivono il raggiungimento di una chiarezza e cosmica saggezza quel filosofo William James (1902) si riferiva come anoetic.

Oltre ad essere transitorio o fugace, esperienze spirituali può essere incredibilmente difficile da descrivere con il linguaggio (James, 1902). Le parole potrebbero non iniziare a catturare completamente la loro profondità perché tali esperienze aggirano l'intelletto in quanto ci offrono un puro incontro con la nostra vera natura. Poiché la cultura occidentale non ha ancora un'accettazione dominante di tali fenomeni e poiché il nostro linguaggio è intrinsecamente limitato nel comunicare tali esperienze agli altri, molti semplicemente ignorano o evitano di affrontare le loro esperienze spirituali.

Le esperienze spirituali offrono opportunità per uno sviluppo notevolmente esteso verso i nostri più alti potenziali. Ma per essere in grado di utilizzare queste esperienze a nostro vantaggio, devono essere adeguatamente integrate.

Molti temono le etichette che possono derivare dalla condivisione delle loro esperienze con i loro terapeuti, e sebbene la maggior parte riconosca questi eventi come di natura spirituale (indipendentemente dal fatto che si considerino spirituali in anticipo), anche il clero religioso tradizionale non riesce a fornire un contenitore sicuro per gli sperimentatori da elaborare questi eventi. Eppure queste esperienze accadono continuamente. Nel mio lavoro di ricercatore e terapista, ho scoperto che raramente ci sono persone che non riescono a relazionarsi ad aver avuto un'esperienza spirituale di qualche tipo. Di solito è che non hanno il linguaggio per contestualizzarli, o che hanno temuto il modo in cui potrebbero essere ricevuti se li hanno condivisi apertamente.

Le esperienze spirituali offrono opportunità per uno sviluppo notevolmente ampliato verso i nostri più alti potenziali. Ma per essere in grado di utilizzare queste esperienze a nostro vantaggio, devono essere adeguatamente integrate. L'integrazione si riferisce alla capacità di un individuo di accettare e mantenere la consapevolezza della propria esperienza spirituale senza negarla, patologizzarla o rifiutarla, e senza preoccuparsi di essa che impedisce il funzionamento quotidiano. Pertanto, dobbiamo creare una cultura che possa abbracciare, discutere e supportare le persone in questi processi. Come tutti i segreti, mantenere queste esperienze nell'ombra - con vergogna , paura e l'incertezza possono essere dannose.

Quando il modello psicoterapeutico inizia a rispondere al cambiamento culturale che valorizza l'esperienza soggettiva rispetto ai segni di spunta diagnostici che il modello medico favorisce, è responsabilità di chi fa l'esperienza educare i fornitori di servizi. Organizzazioni come il Centro americano per l'integrazione delle esperienze spirituali trasformative (ACISTE) offrire una ricchezza di risorse sia per gli esperienti che per i professionisti, inclusi programmi di formazione professionale e tra pari su come supportare il processo di emergenza spirituale.

Anche se offre momenti di massima esperienza, l'emergere spirituale non è un processo confortevole. La natura del nostro attuale sistema medico consiste nel sopprimere i sintomi senza necessariamente cercare di comprendere le origini dei nostri disturbi. Intorpidendoci al disagio, sia che ci affidiamo indiscriminatamente farmaco oppure assumendo una delle tante forme di evitamento: ci stiamo privando del foraggio che ci trasmuterà come individui e come specie in uno stato naturale più evoluto.

Riferimenti:

  1. Grof, S., & Grof, C. (1989).Emergenza spirituale: quando la trasformazione personale diventa una crisi. New York, NY: Pinguino.
  2. James, W. (1902).Le varietà dell'esperienza religiosa.Londra, Inghilterra: Longmans Green.

Copyright 2017 venicsorganic.com. Tutti i diritti riservati. Autorizzazione alla pubblicazione concessa da Katrina Michelle, PhD, LCSW, terapista a New York City, New York

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  • 8 commenti
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  • Betsy

    30 agosto 2017 alle 14:23

    Il cambiamento culturale verso la ricerca di queste cose importanti può esserci, ma cosa succede quando le compagnie di assicurazione non si preoccupano del significato e della realizzazione e negano le richieste perché non soddisfano i criteri designati per il trattamento?

  • Katrina Michelle

    29 ottobre 2017 alle 13:51

    Hai ragione, Betsy. Abbiamo molto lavoro da fare nel nostro sistema sanitario che si basa sulla diagnosi per il trattamento / pagamento. Se consideri il tuo lavoro terapeutico come una crescita personale, penso che sia un investimento degno al di fuori dell'assicurazione sanitaria. Molti fornitori lavorano su una scala mobile e ci sono anche cliniche a basso costo.

  • Alice R

    31 agosto 2017 alle 11:09

    Trovo spesso che cerco di nascondere le mie emozioni, ignorarle al punto in cui mi sento insensibile, come se quella fosse la sensazione più confortevole che posso avere perché questo mi permette di non affrontare il dolore che provo nel profondo dentro. Sono arrivato al punto in cui quel torpore sembra che dovrebbe essere uno stato naturale dell'essere.

  • Katrina Michelle

    29 ottobre 2017 alle 13:49

    È molto comune, Alice. Ci insensiamo quando non sappiamo come accedere alle risorse o non siamo pronti a superare le emozioni. Questo è esattamente ciò che ti aiuterà a fare il terapista giusto!

  • reese

    4 settembre 2017 alle 06:24

    Una parte importante della terapia sta nel conoscere le risposte alle domande su di te e sulla vita che potresti avere, ma un'altra grande parte è dare a te stesso spazio per imparare e crescere. Per diventare magari qualcosa di diverso da quello che ti sei sempre aspettato. È un buon momento per dare un nuovo significato alla vita in generale e cosa succede se non sei disposto a farlo e concederti quella stanza? Rimani bloccato dove sei e, onestamente, questo è un enorme spreco di tempo e denaro me lo chiedi.

  • Katrina Michelle

    29 ottobre 2017 alle 13:47

    Sì. Ben detto, Reese!

  • Kathleen

    27 ottobre 2017 alle 21:27

    Sono così felice che se ne discuta di nuovo - anni fa - la mia tesi era fatta proprio su questo - risultati statistici - quantitativi :) la misura? Scala del benessere spirituale ... contro fattori come la depressione ... autostima ecc. La verità è che è importante per un maggiore successo nei risultati della terapia!

  • Katrina Michelle

    29 ottobre 2017 alle 13:47

    Mi piacerebbe saperne di più! Non esitate a contattarmi.